(資料圖片僅供參考)
“注意看,這個(gè)男人叫小帥,這個(gè)女人叫小美……”據(jù)報(bào)道,眼下,短視頻催生的3分鐘電影解說(shuō)正在網(wǎng)上流行,主角永遠(yuǎn)都是“小帥”和“小美”,內(nèi)容基本都是快節(jié)奏解說(shuō)配以畫面來(lái)“劇透”。這種短視頻受到很多人特別是年輕人的追捧,但也引起了一些網(wǎng)友的吐槽,甚至有人認(rèn)為“小帥和小美正在毀掉電影產(chǎn)業(yè)”。顯然,這種過(guò)于輕浮的指證,并不能經(jīng)得起推敲,而是情緒主導(dǎo)判斷,立場(chǎng)大于是非。應(yīng)該說(shuō),“小帥和小美”是伴隨短視頻時(shí)代而興起的一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象的風(fēng)生水起,未必代表主流,但一定契合了一個(gè)群體的審美趣味,不然不會(huì)獲得那么多人接納和追逐。短視頻有其短,更有其長(zhǎng)。“小帥和小美”的面世,恰好利用了短視頻的長(zhǎng)處,并延展了其長(zhǎng)度。在短短幾分鐘內(nèi),讓受眾掌握一部經(jīng)典電影的精髓,并了解大概劇情,確實(shí)存在之價(jià)值。有人喜歡長(zhǎng)篇大論,有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長(zhǎng)電影,也有人愿意抽出零散事件欣賞一步長(zhǎng)電影的精華。這是不同的審美“剛需”,不宜以自己的審美口味否定另一種審美口味。哲人羅素說(shuō)過(guò),“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源。”只要不同的受眾感受到不同的幸福體驗(yàn),便足矣,何必厚此薄彼,抑或厚彼薄弱此?有人形象地把這種電影解說(shuō)稱為“電子榨菜”。這一定義,讓人耳目一新,而又深感共鳴。既然名謂榨菜,意味著它扮演著佐料、佐菜的角色,有增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此,就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求榨菜,更不能指責(zé)它為何代替不了滿漢全席。同樣的邏輯,“電子榨菜”如果能夠給多元化的大眾需求提供一種可能,能夠讓人們?cè)谥洮嵭紩r(shí)間時(shí)找到一種出口,能夠讓人們?cè)陔娪笆⒀缰袏A到幾筷子精品,就能說(shuō)明它是有價(jià)值的。更何況,這種“電子榨菜”還具有反哺功能。具體而言,很多人吃了這種“電子榨菜”,進(jìn)而想看整部電影,在這個(gè)過(guò)程中,“電子榨菜”形同電影推薦單,能夠吸引更人多的看長(zhǎng)電影。還需厘清的是,一些人對(duì)“電子榨菜”抱持偏見(jiàn),認(rèn)為這種“榨菜”缺乏營(yíng)養(yǎng),這種解說(shuō)過(guò)于武斷。而實(shí)際上,電影解說(shuō)是一門藝術(shù),需要硬功夫,如果不對(duì)整個(gè)劇情進(jìn)行系統(tǒng)把握并加以消化,是很難做到出彩。而事實(shí)上,就筆者較為開闊的觀感中,深切感受到一些電影解說(shuō)確實(shí)下了力氣,把電影的精華濃縮在短短幾分鐘內(nèi),沒(méi)有慧眼,沒(méi)有提煉能力,沒(méi)有剪輯實(shí)力,是不可能的。因此,他們的勞動(dòng)值得肯定,他們推出的電子榨菜受歡迎絕不是偶然的。有人說(shuō),“電子榨菜”超脫于視頻形式及內(nèi)容本身,是不少年輕人賦予視頻、音頻的一種新屬性,它重構(gòu)了人們的吃飯場(chǎng)景,重新定義了“下飯菜”的概念。王國(guó)維說(shuō):“凡一代有一代之文學(xué)?!币鉃槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)有其代表性的文學(xué),承載了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美自信。這種廣義上的“文學(xué)”,形式與體例不盡相同,卻無(wú)藝術(shù)價(jià)值上的高低貴賤之分。古不必勝今,今未必不若古。楚之騷、漢之賦、六朝之駢文、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲、今日之小帥小美,都是人們關(guān)照當(dāng)下、直抒胸臆的表達(dá)介質(zhì),無(wú)非后者的賽博朋克濃度略高。我們對(duì)待這種“電子榨菜”不必標(biāo)簽化、污名化,而應(yīng)思考它為何走俏,意識(shí)到它們?yōu)楫?dāng)前的文化消費(fèi)注入了新鮮血液,從而給其公道評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞: 精神風(fēng)貌 那個(gè)時(shí)代
責(zé)任編輯:Rex_13